흥부가나 춘향가는 희극으로 많이 했던것이고 예전에 약장수들이 공연할때도 많이 했던것들이라서 아무튼 익숙하다. 그런데 오늘 사회자가 이런 말을 한다. 흥부가는 희곡같지만 슬픈장르라고 하지만 수많은 사람들이 접했던것은 놀부의 악덕한 짓이나 흥부가족의 슬픔보단 제비다리를 고쳐준 선행으로 부자가 되고 놀부는 못된 심보로 화를 입는다는것 정도다. 희화된 권선징악 장르정도로 인식되도록 만들어진것들을 접했기때문일것이다.
판소리에선 결코 그렇게 오진 않는다.
흥부와 부인의 울분, 가족들의 비참한 생활고 이러한것들이 처량맞은 노랫가락으로 끊임없다.
반면 놀부의 못된짓은 매우 짧다. 오히려 못된짓은 희화된경우가 많지만 막상 곱씹어 생각하면 잔인하기 이를데없다.
못된짓은 웃기게 넘기고 착한놈은 슬퍼 울고 있고
이게 권선징악인가? 놀부가 제비다리를 부러뜨리는 만행만 저지르지 않았어도 박은 없었을것이고 박씨에 적혀있는 것을 놀부 부인이 알아차리고 알려줬을때 놀부가 심지 않았어도 화는 없었다. 또한 박을 한개로 끝냈어도 어느정도 괜찮았을것이다.
우여곡절끝에 모든 재산을 잃어버린 놀부가 흥부와 함께 살았더라도 과연 잘 살수 있었을까? 그 늙고 못된놈이 개과천선했을까?
못된놈은 반드시 댓가를 치른다기보다는 과한 욕심은 화를 부른다는것이 맞아보인다.
물론 흥부는 착한일에 대한 댓가가 주어진것이지만 무엇을 기준으로 흥부가 착한 사람이라 하는것이지? 형님을 대우 해준것 밖에는 없다. 흥보는 그다지 사회에서 좋은 일을 한사람도 아니다 그냥 제비다리 고쳐줬을뿐이다. 살신성인의 자세도 아니고 그에 비하여 일확천금이 떨어진것도 의아하다.
왜 이런 이야기가 내려온것일까
삼강오륜이 무너진 시대에 탄생한것들이 판소리의 기본 바탕이 되어있는게 아닌가 싶다.
무엇인가 지독하게 강요하고 있는 느낌 주제가 명확해도 너무 명확하다고 해야 할지 이 모든 것을 심파극처럼 사람들의 애간장에 슬픔을 가득채워넣으며 세뇌시킨다. 그것도 아주 고급스럽고 사치스러운 수십년을 갈고 닦은 사람의 목소리만으로 채운다.
이 정점에 서 있는 사람중 한사람이 신영희 명창이다. 15개월있으면 팔순이라는 사람의 목소리가 왠만한 젊은 사람보다 쩌렁쩌렁 그것도 두시간을 끊임없이 노래하고 연기하고 대화하며 관객과 교감한다.
놀부의 만행보다, 흥부의 선행보다, 시대의 슬픔을 관객들에게 넘치도록 밀어넣는다. 구슬픈 판소리라는 장르를 이용하여
신영희명창의 공연을 앞으로 몇번이나 더 볼 수 있을지 몰라도 제법 행운이면서도 판소리 완창이라는 이상한 무대에서 투쟁하는 한 사람을 보며 즐거워 해야 하는지 갈등에 빠져들기도 한다.
작년 연말에 보니 안숙선명창께서는 제자와 함께 하시던데 어느정도 연세가 있는 분은 제자들과 함께 해도 그 감동은 충분하지 않을까.. 한사람을 몇시간동안 혼자서 공연하는 이런 학대수준의 장르가 왜 탄생한건지 모르겠지만 (아마도 전체 줄거리를 놓고 짧막하게 공연하던것을 뽐낸다며 완창하는 누군가의 시작으로부터 생겨난 잘못된 관습이 아닐런지)
내용 자체를 줄이는건 잘못줄였다간 티날수 있으니 완창을 하되 고문하듯 혼자서 하지 말고 여럿이서 혹은 몇회로 나눠서 하는 문화가 생겨났으면 좋겠다.
오늘도 두시간 공연으로 이쪽에선 제법 짧게 잘라냈는데 글쎄 처음 듣는 사람도 이번 같은 경우 빈곳을 제법 느꼈을거 같다. 이럼에도 뭐라 할수 없는 가학적인 공연이 현재의 판소리지만 점차 개선되길 기대한다.
그런데 같은 무대장치는 몇년간 사용하는거지? 오늘은 귀명창 자리라며 창자 바로 앞에 좌식형태로 만들어진 이상한 좌석도 사라졌던데 그럴거면 좀더 앞쪽에서 공연해서 좀거 가까이서 보게 해주지..
하여튼 공연기획자가 누군지 몰라도 꽤나 엉성하고 나태하다.
자막은 언제쯤 붙여줄지.. 불편한 좌석 소리나는 바닥 판소리를 듣기에 꽤나 안좋은 산만하기 그지 없고 예술성이라고는 어디에서도 찾아볼수 없는 엿같은 공연장 내부
이런곳에서 수십년을 공부하신 분들이 공연해야 한다는 현실도 판소리마냥 처량할뿐이다.
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